日本郡山女子大学何燕生教授来美高梅讲学

点击次数:  更新时间:2016-01-06

12月30日下午,美高梅大报告厅座无虚席,日本郡山女子大学教授、美高梅宗教学系讲座教授何燕生应邀在这里为美高梅师生作了一场题为“动漫与宗教:宫崎骏的想象世界”的学术讲座,讲座由宗教学系黄超副教授主持。

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讲座开始,何教授播放了宫崎骏电影中的经典插曲,一下子将现场师生带入到动漫世界的情境中。何教授首先分析了宫崎骏动画的一般特征:宗教性题材和宗教符号非常浓厚,怪物、魔女、神灵隐藏、世外桃源、风、山谷、巨木、洞窟等意象经常出现;主角多为未成年少女;主角父母都“不健全”;体现“死与再生”(即“轮回”)的主题等等。他以《龙猫》作为个案,提出了一系列令人深思的问题:龙猫本来面孔是什么?是公的还是母的?为什么小梅在白天都能简短地见得到“黑虫”?为什么小月只能在傍晚才能见得到?影片中的大楠树意味着什么?龙猫为什么住在楠树的洞窟里?小梅最后为什么坐在了六尊地藏菩萨像旁边?这些问题令现场熟悉宫崎骏动漫的同学们好奇。何教授结合日本文化,尤其是日本的宗教观念对这些问题一一作了精彩的分析和解答。

联系宫崎骏动漫中的宗教符号,何教授进一步分析了宫崎骏动漫所体现的主题特征。一是“搬家”,暗示着人类在不断地寻找精神家园和理想的生存环境;二是文明与落后对立,宫崎骏推崇早现代文明,对大自然、农村等尤为偏爱;三是美女与野兽并存,每一部动漫几乎都以未成年的小女孩为主角,而且总伴随有野兽、妖怪等出现;四是强调咒术的力量,影片强调的并不是高级宗教师,而是巫婆、巫师,强调在生活中发现真理;五是突出死与再生,也即生死轮回的主题,表现了肉体、灵魂和文化意义上的死亡与再生;六是体现animism(万物有灵论),认为树木、草花、山川中的一切动植物皆有各自的灵魂。何教授认为,宫崎骏在主题阐发方面的思想反映了当代日本文化和社会的诸多面向:追求“始源”,对“始源”的探索是日本近代人文社会科学的主要特征;认为日本人的思想方法在“绳文时代”和“弥生时代”就已定型,所谓“日本精神”、“古层论”(丸山真男)和“祖先论”(柳田国男)等都是这一思潮的代表;上世纪八十年代以来,日本流行“万物有灵论”,并出现了“冲绳热”;因环境污染,形成了“环保热”和“观光热”;山岳信仰和巫文化一直是日本文化的基本要素等等。

讲座结束后,同学们踊跃发言,就宫崎骏动漫中一些难以理解的宗教符号和文化意象提问,何教授深邃专业的分析赢得了一阵又一阵掌声。(沈庭)

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